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  • 关于“不非时食”

    时浆。四分随机羯 磨云:“有渴病因缘,许受非时浆,谓果浆蜜浆等澄如水色,以水滞净 受之”。四分明八种浆:、酸枣、甘蔗、蕤果、蒲萄、舍楼伽(梼藕 取汁而澄清者)等浆。饮时须漉除滓,澄清如水。若有浊汁,...

    续 明

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  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    。当时遥记云:“于后  当有罗汉登此坛,有菩萨于此受戒。”今能大师受戒,应其记也。(出《高僧录》)。  能大师受戒,和尚西京总持寺智光律师,羯磨阉梨苏州灵光寺惠静律师,教授阉  荆州天皇寺道应律师。...

    [日本]伊吹敦

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  • 《维摩诘经》思想对《坛经》思想之影响

    大师传》云:  仪凤元年正月十七日,印宗与能大师剃发落。  二月八日,于法性寺受戒。……能大师受戒,和尚西  京总持寺智光律师,羯磨阇梨苏州灵光寺惠静律师,  教授闻荆州天皇寺道应律师。后时,三师臂...

    [韩国]金尧炫

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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    欲拜状。五岁能诵观音经”)、骊()山老母、桃花女(玉女,一位以符录禁咒之术为民众消灾祈福的善神。)、紫姑神(预测吉凶,攘祸祈福,紫姑神演变为民间的“扶乱”女神);天女、海神、子孙娘娘、金花夫人等——...

    诸旷怡

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  • 唐五代禅宗与弥勒信仰——以马祖一系为考察中心

    千岁,慈  氏佛出世,不令其朽坏。”……  阿难白大王日:“摩诃迦叶以定持身,待于弥勒下生,捧付僧伽  竟,方入涅槊。如今切不可焚也!”……迦叶传末,有净修禅师赞曰:  伟哉迦叶,密传佛心。身衣一纳,...

    张 勇(张子开)

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  • 摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心

    位区分。”“举保宁永和尚示众云:‘世尊不说说,迦叶不闻闻。卓拄杖云:水流黄叶来何处,牛带寒鸦过远村。’师云:‘青州,郑州枣,大抵无过出处好。”’“上堂:‘世尊不说说,正月孟春犹寒。迦叶不闻闻,二月...

    明 心

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    该道场仪的大致内容。  从《金刚大灌顶道场仪注竟》(尚不能确定是否即卷十三)一段胶片上有“圣上住至明阳殿内,灌顶国师和尚阿左、五坛坛主、咒师、法师、文官、太吏齐首拜贺,次侯布燮、坦绰、文武百寮顶贺...

    侯冲

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  • 《劝发菩提心集》讲记(七)

    ──示、教、利、喜,来让众生皆能心开意解佛法。  关于示教利喜:为示、教、利、喜的并称,又称为示教赞喜或示教照喜。《长阿含经》卷二〈游行经〉说︰“时庵婆婆女,取一小假于佛前坐。佛渐为说法,...

    慧沼大师撰

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  • 律相感通传

    迦叶佛臂骨。非人所见。罗汉将往铁围山。留小塔。从地涌出。为开俗福也。其塔大有善神。恒现二鱼。井中鳗[魚*]鱼护塔神也。其侧有佛足迹石上者。云是前三佛所蹈处也。昔周时。此土大有人住。故置此塔。又问。若尔。...

    不详

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    派的观点,宣扬阿赖耶识阿赖耶识也译作阿黎()耶识,简单地说,佛教传统所谓的“六识”被认为是生灭无常的,因而不能解释全部精神活动的整体性和连续性。经验的积累,记忆的储存,行为的连贯,无意识或潜意识的...

    介永强

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